تماسها وجود داشته است . يكى از بهترين راههاى ارتباطى شيعيان با امام ، مكاتبه بوده كه در مصادر نيز فراوان به آن بر مىخوريم . موقعيت امام عليه السّلام در سامرا امام عسكرى عليه السّلام اگر چه بسيار جوان بود ، ولى به دليل موقعيت بلند علمى و اخلاقى ، به ويژه رهبرى شيعيان و اعتقاد بىشائبه آنان به امام و احترام بىچون و چراى مردم از وى ، شهرت فراوانى پيدا كرده بود . نيز به دليل آن كه مورد توجه عام و خاص بود ، حاكميت عباسى جز در مواردى چند ، در ظاهر رفتار احترام‌آميزى از خود نسبت به آن حضرت نشان مىداد . روايتى طولانى كه در بسيارى از منابع نقل شده ، حاكى از اهميّت و عظمت موقعيت روزافزون امام در سامرا مىباشد . اينك به خاطر اهميت اين روايت به ذكر قسمتهايى از آن مىپردازيم : سعد بن عبد الله اشعرى از علماى معروف شيعه كه احتمالا به ملاقات امام عسكرى عليه السّلام نيز شرفياب شده « 1 » مىگويد : در شعبان سال 278 - هيجده سال پس از رحلت امام عليه السّلام - در مجلس احمد بن عبيد الله بن خاقان « 2 » - كه آن روزها مسئوليت خراج قم را بر عهده داشت و به آل محمد و مردم قم نيز عداوت مىورزيد - نشسته بوديم . سخن از طالبيون ساكن سامرا و مذهب و موقعيت آنان در پيش حاكم به ميان آمد ، احمد گفت : من كسى از علويان را چون حسن بن على عسكرى عليه السّلام در سامرا نديده و نشنيده بودم كه اين چنين به وقار و عفاف و زيركى و بزرگ منشى در ميان اهل بيت خود شناخته شده و پيش سلطان و بنى هاشم محترم باشد ، چنان كه او را بر افراد مسن حتى امراء و وزراء و منشيان نيز برترى مىدادند . روزى من بالاى سر پدرم ايستاده بودم ؛ آن روز پدرم براى ديدار با مردم نشسته بود . يكى از حاجبان وارد شد و گفت : ابن الرضا در بيرون در ايستاده

--> ( 1 ) . رجال النجاشى ، ص 126 ( 2 ) . پدرش وزير معتمد عباسى بود . نك : كامل ابن اثير ، ج 7 ، ص 235